Iacopone da Todi
LAUDE
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I
La Bontate se lamenta
che l'Affetto non l'à amata;
la Iustizia à appellata
ché i ne deia rason fare.
La Bontate à congregate
seco tutte creature
e denante al iusto Deo
sì fa molto gran remore:
che sia preso el malfattore,
siane fatta gran vendetta,
ché à offesa la diletta
nel suo falso delettare.
La Iustizia enn estante
l'Affetto sì à pigliato
e con tutta sua famiglia
en preson l'à 'ncarcerato,
ché dé' esser condennato
de la 'niuria c'à fatta;
tràlisse fore una carta,
qual non pò contradiare.
L'Affetto pensa ensanire,
po' che sse sent'en presone,
ché solìa aver libertate,
or soiace a la Rasone;
la Bontà n'à compassione,
succurre che non peresca,
de grazia li dà una lesca,
ennel senno el fa artornare.
L'Affetto, po' gusta el cibo
de la grazia gratis data,
(lo 'Ntelletto êla memoria
tutta en sé ll'à renovata)
êla voluntà mutata
plagne con gran discidranza
la preterita offensanza;
e nullo consol se vòl dare!
Àn'empreso novo lenguaio,
che non sa dir se none "Amore".
Plagne, ride, dole e gaude,
securato con temore;
e tal' signi fa de fore
che pagono d'omo stolto;
dentro sta tutt'aracolto,
non se sente de for que fare.
La Bontate se comporta
questo amore furioso,
ché con isso se sconfige
questo mondo tenebroso;
el corpo lussurioso
sì remette a la fucina;
perde tutta la sentina,
che 'l facìa detoperare.
La Bontà suttrâ a l'Affetto
lo gusto del sentimento;
lo 'Ntelletto, ch'è 'n presone,
esce en so contemplamento:
l'Affetto viv'en tormento,
de lo 'Ntenner se lamenta
ch'el tempo l'empedementa
de corrotto che vòl fare.
Lo 'Ntelletto, po' che gusta
lo sapor de Sapienza,
lo ...
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